古风音乐，让中国“新新人类”着迷

【环球时报记者 李司坤】“过去，中国人追随西方时尚，但如今，越来越多年轻人在着装上将视线投向中国古代。”近日，法新社发表题为《从“角色扮演”到“民族大业”，中国为何向传统服装敞开大门》的文章，对当下中国年轻人“身着由刺绣图案装饰的古代飘逸长袍”现象予以关注。报道称，今年4月，中国共青团中央举办了为期两天的“中国华服日”，活动直播吸引了约2000万观众。事实上，中国年轻人对古风的着迷不仅体现在“汉服热”上。根据李清照名篇《如梦令》改编的歌曲《知否知否》、为白居易原诗谱曲的《琵琶行》、根据中国传统文化意象创作的《清明上河图》等“古风音乐”，近年来在各音乐榜单及短视频平台上长期占据热门位置。

与当年的《青花瓷》《东风破》为代表的“中国风”音乐作品不同，当下的“古风音乐”热主要受众为95后甚至00后。在移动互联网的加持下，一个个基于“同好”而聚集的圈子逐步产生。有分析认为，一个由中国“新新人类”组成的“古风亚文化圈”已然形成。

“90后”银临是当下国内最知名的古风音乐人之一，她的代表作《锦鲤抄》《牵丝戏》《不老梦》等入选了今年由共青团中央颁布的“青年人最喜爱的国风音乐”榜单。“当下的古风热、汉服热，是我们这代年轻人文化自信和文化多样性的体现。”银临对《环球时报》记者表示，20多年前，大家听的都是流行音乐，没有太多自己选择的权利，而当下年轻人获取信息的渠道更广泛了，“当我们有选择权时，为什么会选择古风？我觉得这是一个自然而然的事，就像当年我们喜欢武侠，喜欢游戏《仙剑奇侠传》，喜欢古装电视剧，原因都一样：年轻人开始认识到，原来我们的传统文化这么优秀，我们应该更多地去关注经典。”

2015年，一场名为“结绳记“的古风主题音乐会就在人民大会堂中上演，这场以“结绳记事”为线索，主要讲述国家大义、对人生的思考等内容的音乐会吸引了6000名观众，其中大多数是学生。“这确实是我国综合国力不断上升的一个标志，我们的国民心智在不断成熟。”中国艺术研究院学者孙佳山告诉《环球时报》记者，后发现代国家普遍呈现出激进的反传统特征，其主要表现就是“崇洋媚外”。但今天，这种文化自卑的国民心态已恍如隔世。“新一代年轻人尤其零零后的身份焦虑感已经得到极大释放，他们普遍认为，我就是我，我和欧美国家的人不一样，我唱古风音乐，就是要比唱欧美的摇滚、b-box来得更亲近，更有范儿!”

什么叫“古风音乐”？“可能有人觉得，使用二胡、古筝、笛子等传统乐器，创作文言文之类的歌词，把喜欢的文人典故、历史故事放在里面，或者写出一个‘宫商角徵羽’的古典音乐调式就叫古风了。”在银临看来，上述特点都不能代表古风的所有特质，“古风是难以概括的。我认为的古风在于它的精髓，只要是抱着以中华传统文化为表达主题这一目的去创作的作品，就叫古风。”北京大学教授张颐武认为，如果真的按照古代尺度来要求，当下很多作品都不一定符合要求。“这些年轻人的创作或表现形式能营造出一个和唐诗宋词对接的氛围，这就够了。”

尽管风潮正盛，但围绕古风音乐的争议一直没有停止。质量参差不齐、内容脱离历史语境、无病呻吟、堆砌辞藻都是贴在古风音乐头上的负面标签。去年年底，更有高校教师对某首古风音乐歌词提出严厉批评，引发歌曲粉丝的强烈反弹。“研究古典文学的学者提出的要求和批评，也是为了作品的提高。”张颐武表示，尽管我们没有必要要求古风作品写得像古人一样，但要想让听众感受到中文的美和意蕴，还是要有起码的格律上及表达上的要求，而不是装腔作势、扭捏状态。“上述批评对古风音乐是非常好的。堆砌辞藻、言之无物等问题客观存在，如何真正把优秀的作品带到观众面前，是所有在做古风音乐的人都应该关注的问题。”银临说。