恩格斯对马克思主义哲学的历史性贡献

在1846年马克思恩格斯共同创作的《德意志意识形态》中，他们把现实的个人作为逻辑起点展开分析。在他们看来，现实的个人就是有生命的个人；有生命的个人就是具有肉体组织需要的个人；与动物不同，要满足个人肉体组织的需要，人就必须从事物质生活资料的生产；在物质生活资料生产过程中，马克思恩格斯发现物质生产在人类历史发展中的决定作用，又从生产力和交往形式的矛盾运动中揭示了人类历史发展的规律，进而创立唯物史观，实现了哲学变革。

之后，恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第一次全面系统阐述了马克思主义哲学所实现的变革，既把辩证法从德国唯心主义哲学中拯救出来并运用于唯物主义的自然观和历史观，又运用辩证法在历史领域发现了人类历史发展的规律，体现了马克思主义哲学的变革性及创新性。

恩格斯对马克思主义哲学这一贡献启示我们，既要用哲学方式把握经济和历史问题，对经济活动和历史给出本体论、认识论、辩证法、价值观和人学的理解与阐释，又要通过分析研究经济和历史问题从而使哲学建立在现实的基础上，走向历史的深处。

2.鲜明呈现马克思主义哲学的本质性

恩格斯是和马克思一起推动构建新世界观的，所以，他对马克思的新世界观是有深刻理解的。恩格斯称马克思《关于费尔巴哈的提纲》为“包含着新世界观天才萌芽的第一个文献”。这一论断，既表明马克思是从1845年开启其“新”世界观的构建，也充分表达了恩格斯对马克思和他一起创立的“新”世界观之本质特征的准确把握。

恩格斯称马克思《关于费尔巴哈的提纲》为“包含新世界观天才萌芽的第一个文献”，说的是《关于费尔巴哈的提纲》第一次鲜明而集中地表达了马克思的新世界观，这一新世界观把实践原则引入唯物主义，强调实践原则在解释世界和改造世界中的重要作用。这里，恩格斯实际上把马克思主义哲学的本质性（本质特征）给呈现出来了。